Super Fan

Apr 6

¡Gran estreno de “Avenida Brasil” esta noche a las 8pm/7C por Telemundo!

“Avenida Brasil” ha roto todos los records hasta el “Guiness.” Es una joya entre tantos culebrones comunes y llenos de clichés.

Hay de todo hasta para los que no gustan para las telenovelas. Es tan buena que cada vez le encuentro algo nuevo. Es altamente adictica.

En palabras del periodista y experto en telenovelas Rubén Aviña, “Avenida Brasil es una joya. Es una de las telenovelas más originales de los últimos tiempos. Hay que verla. “

¡Tenemos una cita esta noche a las 8/7C por Telemundo!

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Nov 1

¡Feliz día de las Brujas! : Pensando en la terrible “Ivonne” de “India: Una historia de amor”

Hoy es Día de las Brujas en Estados Unidos y una de las peores de en la historia de las telenovelas es ” Ivonne” en “India: Una historia de amor.”

Es tan letal como bella. Su manera de mentir y manipular pocas veces me ha dado tanto miedo en las telenovelas.

Es el vivo ejemplo de la frialdad y de la psicopatía.

No puedo escuchar bossa nova porque me traumo, e inconscientemente pienso que esta detrás de mi. Por aquello de su “tema musical.”

Conozcan a este engendro del mal, en “India: Una historia de amor” a las 12pm/11amC de lunes a viernes por Telemundo

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Feb 26

Leoncio Almeida llora la muerte de Rubens de Falco

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Muere el actor Rubens de Falco a los 76 años de edad

Nos rompió el corazón con su muerte en la ficción como Leoncio Almedia en la primera versión de La esclava Isaura. Nos volvió a conquistar y a romper el corazón con su muerte como el Comendador Almeida en la segunda versión de la misma telenovela. Y ahora nos entristece con su partida en la vida real.

Se fue uno de los iconos de las telenovelas en Brasil. Según la página de Internet Mis 5 Sentidos, la actriz Lucélia Santos (Isaura) lamentó la muerte de Falco , con quien trabajó en la primera version, en 1976 “ Estoy muy triste por su muerte. Se trataba de un actor excepcional, una figura única.” dijo.

Con su interpretación de Leóncio Almeida alcanzo fama en lugares tan recónditos como: China, Rusia y África.

La primera versión de La esclava Isaura fue una de las primeras telenovelas extrajeras en tener éxito en Cuba. Fue tal el impacto que causo la interpretación de Falco en aquel país que de ahí en adelante el presidente Fidel Castro fue apodado, “ Señorito Leóncio” por su crueldad. Además Castro aseguro, según People en Español estar al igual que el villano del melodrama, “ Estar enamorado de Isaura.”


Falco fue un hombre elegante y sencillo. Siempre se le considero el gran villano de la televison brasileña. Sin embargo, según el artículo, La máscara del villano para el actor la la interpretación de Leopoldo Pacheco del mismo personaje fue mejor que la suya. Felicito a Pacheco por haber interpretado a Leóncio de una manera moderna e impresionante.

El actor participo en varias obras de teatro,del mismo corte que La esclava Isaura y algunas películas. Su película mas exitosa fue “Pixote.” de Héctor Babenco.

Según la pagina oficial de Red Record Falco murió de un paro cardiaco en un centro hospitalario de Sao Paulo. En donde se encontraba recuperándose de un derrame cerebral.

Falco no era casado ni tenia hijos. Fue enterrado en el Cementerio de la Consolacion en Sao Paulo entre las 5 y 6 de la tarde el mismo día que falleció. Llego a su ultima morada entre aplausos de conocidos y por lo menos 80 admiradores.


Aun no hay información sobre un homenaje oficial o por parte de gremio artístico hasta este momento.

Que descanse en paz. Lo extrañaremos y le damos las gracias en donde quiera que este por regalarnos su talento.

Aqui las escenas mas emotivas de las dos versiones:

[youtube=http://www.youtube.com/v/LTJ2jh8HQvs&hl=en][youtube=http://www.youtube.com/v/SDYBUEBDde4&hl=en]  

Rubens de Falco

(1931-2008)

 

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Jan 6

¡Hasta siempre Isaura!

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Así como el famoso libretista colombiano, Fernando Gaitán se tardó en exorcizarse de Betty la fea, cuatro años yo me tengo que exorcizar de La esclava Isaura. Con esta telenovela, fue amor a primera vista. Mi interés jamás decayó .Fue un alargue del libro y de la primera versión en telenovela de 1977, y se ganó mi corazón. Para mí, La esclava Isaura, la ganó a otros supuestos “éxitos” en rating. Ya estamos en los tiempos de Victoria lo sé. Al final del día, cuando terminan las telenovelas, me pregunto inconsciente y conscientemente,” ¿Hoy porque no salió Isaura? Me pasa a las 9pm hasta el fin de semana.Creo que tengo que ir a Isaura Adictos Anónimos. Y si Victoria Ruffo se cambio de televisora para protagonizar Victoria yo le cambie de canal para ver, esta telenovela. Con este escrito no le digo adiós le digo hasta siempre a nuestra querida esclavita.
Esta versión de La esclava Isaura si le hizo honor al padre de los romances abolicionistas en Brasil y sin quererlo el padre de las telenovelas brasileñas Bernardo Guimaraes a pesar de ser un alargue y a pesar de las críticas de la prensa especializada. Para recordar, vi capítulos, de la versión original al punto de aburrirme. De niña había visto la versión original pero solo me había fijando en cosas superfluas como la ropa o la música. En esta versión pude no solo deleitarme con los vestidos de Tomasia, también pude percatarme de las vicisitudes de todos los personajes.

Esta telenovela supo entretejer efectivamente pequeñas historias. Como, la de la rebelde Helena y su relación con su padre el Coronel Sebastián Cuña. O el porqué de la envidia de la esclava Rosa y las razones de su descaro total. Además, todos los personajes aportaban algo de sabiduría en sus diálogos. Aunque casi siempre estas frases sabias recaen en personajes “buenos” como el Coronel Sebastián o el Señor Miguel. También los “malos” tuvieron sus frases sabias y casi siempre las decían Leoncio o Blanca.

También conocí a uno de los villanos más “buenos” que he visto en mi vida a Leoncio Almeida. Es el segundo villano que se gana mi corazón. Leoncio es todo un crápula. Sin embargo fue un crápula con una sicología compleja. Un hombre solitario solapado por su padre y abandonado por su madre que busca llenar su vacio afectivo al poseer a su fantasía, su esclava blanca.Casi toda la trama en la telenovela era parecida al libro y su primera vesion. Se sucitamban muchas situaciones inventadas como en toda adaptación. Aun así, los cambios aportaron al la riqueza de la historia y a la sicología de los personajes. Antes de ser asesinado, Leoncio vivió como personaje lo que le tocaba vivir según el libro y la primera versión. Se “arrepintió “en el alargue y aprendimos mas sobre sus patologías. Sin embargo jamás claudico en su deseo de ser “amado” por Isaura. El personaje no se desdibujo en dicho alargue.

Para mí por eso Leoncio es el villano perfecto y la actuación de Leopoldo Pacheco fue la mejor. El supo combinar el “humor” y el sentido trágico. Uso todas las herramientas del buen actor: la mirada, su modo de caminar, y hasta el vestuario. Leopoldo Pacheco supo hacer de un personaje absolutamente deleznable como Leoncio, alguien trágico y a su vez simpático. Nos reímos con las ocurrencias del actor, pero no por eso dejamos de entender sus patológicas. Llorando por su derrota y por su muerte.

Gracias a esta telenovela, aprendí mucho sobre la cultura brasileña y portuguesa de la época. Por ejemplo, aprendí el verdadero significado de la palabra quilombo. Hasta que vi la telenovela pensé que era una manera coloquial de decir discoteca. Al ver la telenovela pude realmente entender que un quilombo era un lugar de rebeldía y refugio para los esclavos en Brasil. Además, aprendí que era un lugar en donde los esclavos preservaban su cultura africana y que eran utopías de igualad. Esta telenovela con el entretelón histórico de la esclavitud pude entender más sobre temas como el clasismo y el racismo. Tocaron temas contemporáneos como la liberación sexual de la mujer algo taboo hasta nuestros días. Me hizo pensar en los perjuicios sociales que aun imperan.En fin son solo teorías mías.

Ustedes sabrán si deciden “mandarme al tronco” o si soy como diría el jardinero Belquior, “La flor más linda de su jardín.” Y por último, este escrito se lo dedico a todas los fans de esta telenovela. Además, quiero hacer eco de la petición del club oficial de fans de La esclava Isaura en Telemundo. Dicen que les gustaría que se retransmitiera la telenovela. También piden por favor, que Telemundo compre los derechos de otras telenovelas brasileñas. Ahora si, por último, lo dicen los fans y lo digo yo: ¡Gracias Telemundo por brindarnos esta hermosa telenovela!

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Nov 8

Las telenovelas como teología de la liberación de la mente y el espíritu Parte II

 

 Otro punto muy importante en el escrito de Girón es su crítica a las heroínas de las telenovelas. En general, para el escritor las heroínas de las telenovelas no representan a la mujer. Para el es injusto que se exalten en las telenovelas temas como la virginidad y que a dichas heroínas se les castigue por el “pecado” de disfrutar el acto sexual.

 Isaura por ejemplo, es virgen ella logra la simpatía del público porque logra resistir los deseos lascivos de Leoncio a pesar de esto le represente mucho sufrimiento. Y por más que el público lo desea Isaura no hace el amor con Álvaro antes de casarse por sus prejuicios sociales y porque Álvaro la “respeta”. Y quiere casarse con ella por la Iglesia como en  casi todas las telenovelas sean de época o no. El único camino o remedio si hay relaciones fuera del matrimonio es casarse en el universo de las telenovelas y esta manera de comunicar valores “buenos” busca limitar l de manera nociva a los telespectadores.

 En mi opinión, los besos de y caricias de la pareja protagónica Isaura y Álvaro en pantalla son tan tímidas y por lo tanto entre la lo que Girón llama, “la pareja bendita” no hay en mi opinión química actoral. Les falta comunicar pasión. No logran comunicar su “amor” por los limites que se les impone al ser “los buenos” del melodrama. Según Girón, la sensualidad solo está reservada para “los malos”. La protagonista Natalia de la telenovela, Pecados Ajenos, también se limita al Igual que Isaura al sentir remordimientos por haber sentido placer al hacer el amor con el hombre al que   se supone que ama Adrián. En mi opinión, es una heroína “moderna” pero con todos los prejuicios sexuales de sus antecesoras.  Lo agradable de esta telenovela es el personaje de Mónica amiga de Natalia quien a cada instante le recuerda que el placer sexual es parte de amor y que debe aprender a vivirlo.  Alejandra Aguirre en Madre Luna es una heroína   muy diferente   a Natalia e Isaura. Es una mujer fuerte e autónoma y que desprecia la ayuda de los hombres a causa de su decepción amorosa. Sin embargo, la mujer que en un principio era abiertamente toda sensualidad y belleza se fue olvidando de sí misma. Últimamente la protagonista sigue siendo fuerte e independiente, por fuera sigue siendo la misma.  Pero de un tiempo para acá, “Aleja” ha dejado de ser la mujer para convertirse en el arquetipo de la madre sufrida e abnegada y por lo tanto, asexual.

El gran estadista y escritor méxicano Carlos Monsiváis critica pero también alaba a las telenovelas.  Las critica como “cinturón de castidad” virtual. Explica. “La moral dominante (un compuesto de reflejos condicionados y métodos de control) le ha querido imponer a la vida familiar. Es inequívoca la función del melodrama tradicional: garantiza que los comportamientos conozcan el límite de la autocompasión y los desbordamientos verbales, sella el pacto entre catarsis y resignación.

La telenovela para Monsiváis, monopoliza las memorias afectivas en la niñez. Lo importante no era salir a jugar era ver la telenovela (el tiene mucha razón porque así era yo. De niña mi mama me rogaba para salir a jugar y dejar de ver mis ‘novelitas’). Es un como también Girón lo menciona son un Catecismo televisado en donde los únicos valores importantes son los religiosos y mayormente católicos. Convierte al consumismo en el nuevo ideal de la familia en el centro de la vida familiar. Redefine de manera negativa para Monsiváis lo que es el humor porque nos dejamos de reír de lo graciosos porque nos reímos de lo absurdo. Monopoliza lo que es considera “bueno” en la vida familiar, sentimental y sexual sin no pasa en las telenovelas no es “bueno” y no es “verdad.”

Lo que si le gusta a Monsiváis del género es que ha dejado de ser un género “solo para mujeres.” Es un género que convoca a toda la familia enfrente del televisor. Es para él, piñonero en integrar públicos de todas las cases sin distinción de género, clase, color o religión. Y lo más importante y lo que de verdad le encanta de las telenovelas a Monsiváis y que insiste en ello en muchas entrevistas que he visto en la televisión o escuchado por la radio es que,” El éxito de las telenovelas radica en su capacidad para envolver con tejido melodramático la pasión ancestral por el chisme.”

Todavía no perdono del todo a Monsiváis por ciertos tropiezos de índole político. Considero que traiciono sus principios como respetado intelectual en Latinoamérica. Lo que si nunca podre negar es que sabe mucho sobre las telenovelas y todo lo que tenga que ver con la cultura Latinoamericana. Es necesario “conocerlo” y leerlo a fondo.

En el Foro Universal de Las Culturas que en este momento se lleva a cabo en Monterrey Nuevo León, México el escritor Miguel Sabino explico que gracias a sus telenovelas la población de México disminuyo considerablemente.  Para el que las telenovelas sean un “cinturón de castidad” televisivo es algo bueno. Para el escritor,” La televisión tiene que ser presentada, analizada y con alcance para poder lograr un bien social.”

El escritor mencionó el uso social de la televisión comercial y la responsabilidad social que tienen los presentadores de televisión y radio en México al cual nadie en este país ha hecho caso pero que en el mundo es un fenómeno muy importante. Lo que más importa es el efecto social que tiene el medio de comunicación.

Sus telenovelas contribuyeron para que México tenga 102 millones de habitantes, de no haber sido así ahora en el país hubiera 200 millones. Según las estadísticas Publicadas en Las Naciones Unidas. Ahí se comprobó que la telenovela sí incide en la sociedad y la puede cambiar. El modelo de control de la natalidad de las telenovelas de Sabino ha sido tan exitoso viajó a la India para poder realizar las acciones que se llevaron a cabo en México.

El artículo, “La poderosa arma de las telenovelas”, enfatiza que en un país de 20 millones de analfabetas como Brasil las telenovelas son el único acceso a la cultura.  Por lo tanto, el gobierno brasileño sueña con hacer de las telenovelas, la más poderosa industria audiovisual del país, un arma para educar a los pobres, que tienen en la pantalla de televisión casi su única fuente de entretenimiento.

El gobierno de izquierda y progresista de Ignacio Lula da Silva defiende este modelo educativo innovador a capa y espada. “Vengo defendiendo la idea de que la escuela sea parte de las telenovelas brasileñas, de que (en las telenovelas) los niños y los jóvenes que sean exitosos en la escuela sean vistos con cariño y respeto por los otros”, dijo el ministro de Educación de Brasil, Cristovam Buarque, en entrevista.

 El ministro puso como ejemplo de una positiva relación entre telenovela y educación a la celebrada El clon, emitida con éxito en América Latina y en la televisión hispana de Estados Unidos por Telemundo.  Esta telenovela ,ayudó mucho a enseñar cómo enfrentar el problema de la droga”, afirmó.

Gloria Pérez, la prolífica autora de telenovelas, entre ellas, El Clon , dijo que es necesario tener cuidado para asegurar el interés de la audiencia. “La novela no se puede tornar en una clase ni puede ser aburrida. Yo siempre introduje en todas mis novelas campañas de esclarecimiento sobre asuntos muy presentes en la vida de la población. Pero hay que hacerlo de forma que emocione, sin detener la historia”, indicó la guionista.

Jorge Werthein, representante en Brasil de la Unesco, dijo que sería importantísimo “tratar temas como Sida, violencia, educación y alfabetización”. “Las novelas llegan a millones de personas para quienes los personajes de la televisión son idealizados”, explicó, recordando que millones de personas en Brasil tienen en la televisión abierta su única fuente de información.

Las telenovelas si se pueden tomar en una clase como materia en contradicción de la teoría de la escritora Gloria Pérez. Yo nunca pensé que los dos mundos que amo:   el de la academia y, y el de las telenovelas podrían unirse en una unión simbiótica de placer y aprendizaje de manera formal. Pero no es así, la Dra. Carolina Acosta-Alzuru imparte una clase dedicada a las telenovelas de todas las televisoras y de todos los países que las produces en Latinoamérica. Es Profesora Asociada en el Grady College of Journalism and Mass Communication en la Universidad de Georgia.

 En su blog el cual es muy divertido e informativo dice en su perfil, “Las telenovelasson el foco de mi investigación académica y el epicentro donde estudio los enlaces entre medios, cultura y sociedad.”

A sus alumnos les da de tarea ver telenovelas e analizar dichos enlaces además como productos de consumo televisivo. Sus alumnos analizaron éxitos de Telemundo como Dame Chocolate y Pasión de Gavilanes. Por ejemplo, el éxito de Dame Chocolate para la profesora radica entre varias cosas en la transformación física del personaje de “Rosita”.  Su sed de venganza y justicia prevalecientes en novelas como (El conde de Montecristo).   Los temas como la venganza y la transformación fisca son universales y por eso tiene éxito en las telenovelas. Además le resulta interesante estudiar porque las telenovelas de Telemundo tienen más éxito en el exterior que en Estados Unidos.

Ella piensa que se debe a las características demográficas de los hispanos ayudan a Univisión a mantener la supremacía en el rating del primetime en base a las producciones de Televisa.

Gracias a mi afición por las telenovelas la Dra. Carolina Acosta-Alzuru y yo  nos hemos comunicado bastante. Yo espero que cultivemos una amistad y aprender mucho de ella.  La admiro mucho. Yo me comunico como humilde fan de sus escritos. Le pido consejos y la informo sobre cosas de las que entero sobre el mundo de las telenovelas.  Ella ha prometido leer mi blog, y darme consejos. Y yo espero algún día si dos me lo permite mudarme a Georgia para   tomar su clase.  Me ayudaría a aprender más de las telenovelas como medio masivo de comunicación.  Sería algo que me daría mucho placer y me haría muy feliz.

Es posible aprender de fans de las telenovelas. Desde hace tiempo cultivo amistades con varias amigas por internet pero con una en especial se llama “Lupe.” Nos conocimos en un foro dedicado a una de las múltiples versiones de Betty la fea. Desde un principio, nos llevamos muy bien. Me llamo la atención  lo culta que es.  Es una excelente escritora. Ella se llama a sí misma, “una aprendiz de escritora” pero es mucho mejor que yo. Ella escribe autenticas deserciones sobre las telenovelas además de textos libres apodados, “fanfics” en dichos foros de fans.

 Me ha prometido un texto sobre Leoncio Almeida para que lo discutamos. Por ahora no tiene tiempo para escribir por motivos de índole personal. A Lupe la considero mi modelo a seguir.  No solo porque es mucho más culta que yo.  O porque su vocabulario es más vasto que el mío. Sino por su madurez y por lo manera tan alegre de ver la vida. Somos de gustos muy parecidos. Por medio de las telenovelas hemos llegado a “conocernos” como amigas y madurar. Nuestra amistad es como la dialéctica socrática, en donde el conocimiento se adquiere a través del cuestionamiento.  Esta relación, se ha vuelto un ejercicio de introspección en donde debemos ponderar incógnitas de la vida.  Es una maravillosa oportunidad  para explorar lo más recóndito de nuestro ser a través de preguntas y respuestas. El ciberespacio se ha vuelto nuestro “polis” virtual.

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